李明睿拧了拧眉头，也觉得军法在某些条例上是民法所无，有些则比民法严苛，但关🆘🏵🞝键在于自家人难断自家事，比如冯先奇，在军事法庭就被判定“无罪”。
若是放在🆂🌳大理🍆🅲寺判，肯定要定他个杀戮无辜的罪🖠🔁♑名！
他却没想过，徐梁一心一意要让士卒有尊严、知荣辱🆎🎛👰，怎么可能再让文官凌驾于武官之上？那些正一二品的武将，见了五六品的文官都要下跪，这样变态的社会谁还肯抛头颅、洒热血地保家卫国！
“再说冯先奇的案子，我倒觉得判的不错。”徐梁顿了顿：“🌲张家口尚未光复，处置一些从贼的奸细也是理所当然。如果那里有法司，冯先奇自然不能妄为。然而既然是他攻下的敌占区，肃清奸细、剿灭敌寇，也是本分。莫⛫要纠结于此了。”
李明睿嘴唇翕张，正要辩⚈解，徐梁突然又道：“🖠🔁♑对了，亲亲相隐之制议得如何了？”
李明睿只得无奈地被皇🌣🀶帝岔开话题：“我部所议：在五服之内，皆当隐匿；🐈五服之外，唯有师生可☱🃍隐匿。”
孔子所谓：“父为子隐🌣🀶，子为父隐，直在其中矣。”从唐律起，“亲亲得相隐匿”就正式成为了重☱🃍要的司法原则，写在法律之中。在后世看起来是“窝藏罪”的罪行，在礼法社会却是理所当然的“直”。
如果🏳儿子告发父亲，还可能承担比父亲本罪更重的罪。比如父亲偷盗，判徒一年；若是儿🗂子告发，则有悖人伦🝇，要判流放三千里充军。
在明律中，自然也有相关规定，但司法实践中却有些模糊。比如汉宣帝时候，卑幼首匿尊长不负刑事🀻🂃责任；尊长首匿卑幼，死刑以外的不负刑事责任。唐律中也有谋反♢🎋、谋大逆、谋叛等十恶重罪不得适用“亲亲相隐”之条。
“五服相隐是否太广了些？”徐梁问道。
这里的五服指的五等丧服，也是区别亲属关系远近的标识。最重的是斩衰，用最粗的生麻🗂制布做成，🀻🂃断处外露不缉边，表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年，为至亲所服。其次有齐衰、大功、小功、缌麻，依次减等，代表亲戚关系渐渐淡化。也就是说，在如今这个时代，同五世祖的亲属丧期，还要穿素服、以尺布缠头，但到了同六世祖的亲戚，便无服了。
故《礼🐖记。大🍆🅲传》云：“四世而缌，🔔⛻服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
这些放在文案里说明，往往看得让人头疼，然而真的碰上事情，百姓却都十分清楚，而且若有人穿错了服，还会被邻里乡亲⚍🐌嘲笑。李明睿采用“五服🝭🎗👐”论，也是借助这种深厚的风俗传统，轻松地解决了民法中关于近亲属、利害相关人等定义。
“其中另有分别，臣当撰⚈文以进。”李明睿只是大致道：“死罪只在齐衰以内，十恶之罪只在斩衰。亲属之间犯罪，以卑幼⚍🐌犯尊长者，不得用为相隐；其他为近亲可隐，为远亲不得隐。”
“造反都可以隐匿不罪？”徐梁一皱眉。
“十恶🐖之罪若是检举，可以减免主犯罪等；相为隐匿则不为罪。”李明睿道：“盖因天伦不压人伦之故。”
父母与子女是天🇹🝚伦，君臣只是人伦，在🟆🚸明人眼中，唐律给十恶大罪开出的后门补丁🝦🍗纯粹是以人伦犯天伦，属于非礼。
徐梁没有多争执，道：“株连之法可以废，但财产🅍🅓🆉问题如何处置？”
亲亲隐匿的结果就是株🌣🀶连、夷族这类的酷法面取消。徐梁不在意少杀那么几个人，关键问题在于犯☱🃍罪财产如何充公。像李三才那样，一方面自己当清官骂皇帝，一方面他儿子聚敛百万家财，徐梁⚟是无论如何不舍得放过这种人的。
“若是分家析产，则☔⚭各自为判；若是并无分家，则为视其私产。”李明睿声音渐低，显然有些缺乏底气。
“某人犯罪🇯🜇，该当罚金三千两。若是其父尚在，其何来家产当罚？”徐梁问道。
直系尊长在世，子女不可能有名下财🔔⛻产，最多就是🅍🅓🆉例银存下的🌲私房钱。如果子女在父母在世时敢说分家析产，直接就被官府治罪了，都不用父母告他们忤逆。
李明睿的问题就在这里，⚈如果不株连，罚金刑的执行力度就有🌲很大的漏洞。