帝喜偃人之说，好异端。
这早就不是什么秘密了。
那些从天外而来的偃人，确实是顺民，至此地千年，不偷不抢，不作奸犯科，也无一点劣迹。甚至就连文道本身也愿意认可他们。但是，偃人格物的道理，终究不是经国的道理。偃人格物，却不致知，而是纯乎为格物而格物。虽然最终也能有点导航，但终归不是毓族的正道。
脱离自然，透着匠气，故而称作“偃匠”。
因此，身为左相的赫学大师宙弘光，始终不大喜欢这些异民、匠人。
他认为，这些偃匠带来的许多奇技淫巧，却是不合“发乎情”的。
但是，天子派出宦官，迎接新来的偃匠，却不是他能够组织的是了。说起来，偃人也算是懂得礼数，新入央元界，就朝天子，而天子回礼，同样是大事。
为今之计，也只有立侍与帝之左右了。莫要让偃人的学说，浊了帝的情绪。
皇宫之中，一个身着华服的毓族如此想到。他抬头望着天空，心有所感。
来了。
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毓族人身材与人族接近，但是面容却大为不同。它们的四肢比人族更为颀长匀称，手指也更加灵活。毓族肤色不同与人族，接近象牙色泽，但是若是细说，却又觉得人的皮肤不会呈现出这种怪异的肉色。而它们也没有瞳孔与眼白的分别，整个眼睛都是一汪幽蓝。毓族也没有明显的鼻梁，但嘴唇上方确实有两个比较小的呼吸口。除此之外，它们没有头发也没有胡须，睫毛却比较明显。另外，很意外的，这一族的尖耳朵顶端，还有一撮绒毛。
而这一撮绒毛的色泽，就是他们不同身份的相争了。
像迎接王崎的这一个毓族，便将耳朵尖的绒毛染成藏青。很显然，他是一名宦官。
但是，这个完全不像人的生物身上，却没有一丝阴沉或者恐怖的气质。相反，他举手投足之间，都有一种谦谦君子般的隽永气质，同时又给人华贵之感。
王崎看着面前的毓族宦官，遗照毓族理解，以手搭肩，轻声说道：“贵人好。”
这却是毓族文化的一部分了。侍奉文帝世家的官宦，非是轻贱之人，而是“贵人”乃舍身询礼之人。
不同于神州固有的印象，在这里，想要成为宦官，却非得诞下子嗣，并由一定文采不可。毓族历史上，甚至有台学名家舍身的记录。
当然，眼前的宦官，却并非是文豪一流了。他所使用的力量体系，确实挂靠在文道之上的另一个人造体系官声。
官声，为官的声誉，亦是“名望”。而在此方天地的，万民心意亦可感天动地。而官声便是将这一股力量利用起来。以台学规矩为基础，以赫学为体，佐以前代圣人《廉吏传》为根基，方有次运转。
官声一系的力量乃是毓族以文道铸造，自然远不如文道。但是，官声的便利之处，却是在于能够由帝封赏给他人，又会顺应民情而出现增减。
而当王崎理解了这些知识之后，他也意识到了这一制度的另一面。
怕不是另一道审核机制……