《史记》记载：
昔西伯拘里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；
不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
按照《史记》记载，文王拘于里而演周易乃是一件十分苦闷的事。
心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，考虑未来。
为了抒发愤懑，打发无聊，这才有了《周易》面世。
而陆离在这呆了足足两年时间，发现压根就不是这么一个事儿。
眼见为实，耳听为虚。
可能是这个世界有仙神？
所以会与《史记》上是记载有所不同。
反正陆离发现，姬昌在里这两年的生活还算是不错的，尤其是有陆离的到来后。
文王每日与陆离谈经论道，指点陆离对道的理解，帮助陆离增加底蕴。
陆离则是拿着后世中的一些圣贤之书求教文王，一如《道德经》。
要知道此时老子的无为思想刚刚成型，尚未巩固，不然也不会有老子相帮元始天尊压制通天教主的事情发生。
所以老子思想集大成之书《道德经》尚未出世，陆离完全能够将《道德经》拿出来据为己有。
顺便增加一下在老子眼中的印象分。
陆离就不信，身为人教之主的老子，会不对人族有所关注。
其中还蕴含着陆离的一点小心思，这里就不细表了。
至于《道德经》不是陆离能够写的出来的？
顿悟懂不懂，陆离坦言自己是偶然入道，然后得此书，实际对此书了解不详，请教姬昌。
这也正好解释了陆离为何要向姬昌询问内中句读。
因此，姬昌对陆离更加看重，《周易》愈发完善。