两天以后。
这两天，陈子安一直在研读脑子中突然多出的一部经书。
这部经书，叫《黄帝意经》。
陈子安作为三百年前的一位资深武侠作家，在二十世纪九十年代，被称内地武侠作家之首，对中国古代百科知识有过系统的研究，可谓博览群书。作为中华医学的代表性著作之一的《黄帝内经》，他曾深入研读过，虽不说倒背如流，但主要内容还是可以提纲契领地复述得出来，并对其内容有着深切的认知了解。
但这部《黄帝意经》，这完全是一部新的他从未接触过的奇书。
这部书有些像医书，但更多成份上像是一门哲学与心理学、杂揉了宇宙学、思维学等诸多学科的新创的学说。
这部经书开头的部分如此写道：
“昔在上古，黄帝升天，从赤松子游于崆峒，会歧伯于县圃，下视九州四民，哀人之生死无常，墨虑冥思，欲人之侔天地，长生久视，神游无极也，遂溯源探骊，勾玄稽古，以循其本。……既获正解，遂作是经，俾予人一线登天修真之机，脱生死之大樊，司天地万物，御正游心，齐天地寿……
“夫八极而支大宇，宇者无垠。纵浪大化，日月以观其复，顷刻而易，以为时间，曰日曰月焉；斗杓司南，四时转运，曰岁曰载哉。岁载以积，纵贯昔今，交通上古，度接未来，斯名为宙，宙者，宇之大轴，钓运恒一，以贯由往，志光阴之逝来，万物逝隐，万物偕至，若远足长旅，沿途目接心览，各各有异，若白驹跃隙，电闪云奔，往矣莫追，而来者不息无穷，其曰宙者，乃天地万物毁坏瞬间，如鹿马之走，俄顷而近至，转瞬而远逝。逝者曰亡，亡者，走也，非无也。空者，非无也，乃未至也，乃有而失见也，盲瞽视物茫然，以手触而不及，曰空曰无，而物其实存焉，以其失察，而强称空也无也，以其意臆言也。
“一者，其极微也，万物之始；一者，其极宏也，万物之共。合而为宇，贯而为宙，万物芸芸，生灭其中。三光以为明，玄冥渊薮，辰以维星无数，若河以载沙数，近大远小，以定距离，而七政者，目之所察之明者，日夜所见。日月以为阴阳，五行以总万物，其衡在人，其虑以意。意者，心之一也。为始为终，为分为合。人之所立两间，以意为导，和以气血，停匀骨肉，纵而长，横以广，相由心生，事以意兴，意生则动，意息则静，意发则思达，意灭则寿绝。夫人之存殁万变，乃意之起讫作为，知此消息，则思接千载，心驰万里，周流万物，循环无极也。日月掩忽，沧桑迁播，大彗流光，景偕明生，明灭景匿，交睫之间耳。
“天师授记，因人而传，知道明理，则天应机，则长生久视可也。
“夫人，或云秉天地之气生，顺四时而壮，遵时顺生，以全意志，以为事业。功成志遂则归。其生也，其归也，要在一气之间耳。然气者何来？何以得之则生，失之则亡也。曰：人之其生，以气为介，而运气化机，其意导之也。故意在气前，气于意后，意之偶动，秉气而生人也。
“夫人之生也，概因父母精血为介而得生也。然阴阳**，或有无生者也，其何也？非他耳，意之未至也。意至气到，阴阳调合，则情动而意生，遂获生机也。人道如此，则天地万物，其备于人亦然也。三才之中，以人居中司之，是谓主宰。人者何谓，非谓人也，谓其意也。若无意无心，虽人何用？听天而由命，日食循例，何异禽兽草虫自为生灭，则朝菌大椿，顽石尘沙，天地失纪，史乘不载，泯然寂绝也。
“意者，循天之道，心之所之。意导于前，行气于后，则万物动作，以阴阳五行克用变化，世遂万物备也，与时化也。故意者，乃两间之主动驱激之力之因也。得意而生相，得意而忘象，其忘象，非忘象也，可以意幻象，无中生有，有无互化，究其内实，乃一气之变化也，不生不灭，不增不减。意者，其一也，得一则生，失一则亡也。意者，一也，其至微至徼，复至宏至中。居中而八极为用，自微而宏，自然而然也，出于虚，达乎盈也。既盈，则化混众气，以变异也。
“意者独立，而身从之。意之先生，象则随化。生意创意，则世界新变。意之为用也，无所非能也。一气三清之化，本乎一意。意为心帅，四支五官气血骨肉，凭意而兴作，颓健废用，纯出其意，意兴神壮，神壮气充，气充力劲，任意而为，无所不能也。
“今授意经大旨予女（汝），俾以修炼以证大道，以肇脱凡升仙之机枢锁钥也……
“第一卷太虚幻篇……
“太虚者，大虚，或曰归虚。其有归者，必有其出。出者何也，总在意中。若出意外，则奇。如是可知，意者，经也，常也，恒也。奇者，偶也，变也，异也。意而为奇，握奇掌机，上古真人，呼吸阴阳，提挈天地……
“第二卷意医辨证篇
“黄帝言歧伯，大医精诚，以意济之，必揆其理，理在易也。知易则得。一阴一阳是为易也，然后五行，然后万物……
“第三卷意同则离子异界而俱动说
“……
“非虚可生幻也，生幻者实本乎心也。本乎心，形诸意，付之行。离实得虚而活也。活而化也。俟几之至。几者，微者，意兆也。意者，预者，万事预则立也……意者，心居其下，立居其上，其日者非日，乃相也，乃候也，乃空间时间之谓也。夫立立其上者何谓也，意之动定之志也。立志而定向，动心则动行。动生于静，静得于慧，慧得于思，思为心田，多思则沃……意来自于识，识来自于知，知来自于文也……文者，天之三光，阴晴雨霁诸象，地之山川形势堪舆，人事之兴废运行气象。在天曰天文，于地曰地理，其为人也，载之曰史也。夫达士大慧，知其道，守其仁，遵其义，顺其理。顺理则昶，其道康庄……”