头戴东坡巾，身穿斜领交裾，坐在椅子上的吕祖谦看着天幕，对身旁的朱熹询问道：
“晦庵，梁武帝也算英武睿哲。”
“其大修文学，盛饰礼容，鼓扇玄风，阐扬儒业。”
“可谓承魏晋以来未有若斯之盛也。”
“但最后又为何慕名好事，崇尚浮华，抑扬孔墨，迷惑释教呢？”
同样头戴东坡巾，着一领褐衣的朱熹捧着茶碗，抿了一口茶汤，想了想道：
“自梁武帝下令罢宗庙牲牢，以荐蔬果作为礼，转而沉溺于浮屠氏之教，以至于亡而不悟。”
“大概是因其当时年事已高，当初有所希冀且图谋者均已如愿以偿，更无余愿，因而但思自身如何处世的问题。”
吕祖谦来了兴趣，拱手道：
“晦庵教我。”
朱熹连连摆手口称岂敢，又继续道：
“梁武帝本就起自儒生，受名节道义教化，非如曹操、司马懿那般，把自己当英雄豪杰而自命不凡。”
“更不像刘裕、萧道成那样发迹于军队行伍之中，对名节礼教茫然无知。”
“既曾受圣人之教，就会反思自己的一举一动是否与此有所违背。”
朱熹放下茶盏，站起身背负双手，仰天而道：
“圣人教化，并非不奖人改过自新之路。”
“但对于那些乱臣贼子，则即使立下丰功伟绩，终不能掩盖他们罪大恶极之行，从而得以被登进于君子之途。”
吕祖谦捋着胡须，若有所思。
朱熹看向吕祖谦，朗声道：
“梁武帝就是因此而感到彷徨无措、愧疚不已。”
“只因他深知自己弑君篡位的谋逆之举，使得古今上下已无他可以容身之地，其心悲戚矣。”
一扬衣袖，朱熹坐回本处。
“释教主张万事皆空，有“心亡罪灭”之说，有“事事无碍”之教。”