“这并非似穿不穿故意怠慢的意思。自古至今，僧人们披着袈裟有两种方式：一种是通挂在两肩之上的，被称作‘通肩法’，一般用在僧人出行或是入俗舍时。另一种就是他这种穿法了，裸露右肩，将袈裟披挂在左肩，称之为‘偏袒右肩法’，多是对佛，或是修行供养时穿。”
泠竹这才听明白了。
等她们再回头时，那难罗法师已经在台中央的蒲团盘腿坐下。只是好像并不急着发言，微闭双眼，一副打坐入定的模样。
不多一会，一名白衣少年走到讲经台一侧坐下，顺手在面前铺开纸笔，静坐伺候着。
果然这白衣少年又是悟门。
原来作为百子之首，她除了领诵经文以外，还有一项“殊荣”，就是负责在难罗法师讲经之时记录下他所讲经的内容。她的位置自然也就距离“高僧”最近，在其他人看来，这确实算得上是个无上荣耀了。
坐定片刻，等到全场无声，刘驰驰注意到这番僧难罗的喉结动了一动，眼睛微微睁开，张口缓缓说道：
“我今日所讲的《阿含经》，乃是小乘佛教的基本经典，其中内容均为记述佛陀及其弟子修道和传教之时的活动言行。其中论及教义有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无我、无常、五蕴、四禅……”
刘驰驰明白，这番僧终于开讲了。
别看这番僧心术不正，背地里一副花花肠子，人又长得古怪猥琐，可不料说起佛籍经典来倒是头头是道，一副口若悬河的模样，想来平时也没少下苦功。
这也难怪，刘驰驰想到，举凡是四海云游的僧人，如若没个口舌之长，怎能混成他现在这副样子，动不动就是国师自称，出入还有神策军保驾护航。
刘驰驰实在没有心思听他讲话，再者他自己本就对佛经不感兴趣，他微微示意了一下老夫人，起身沿着会场四处溜达去了。
讲经台子足够的大，殷家的贵宾座席位于台子的最右侧，而悟门恰巧是坐在台子的最左侧，相隔甚远，加之围观听讲的人又多，人山人海地围坐了几圈，所以从一开始悟门压根就没有注意到他。
台上的悟门素素的容颜，面目宁静，只管低头执笔，用心地记录着难罗所讲的每一个字，写到停顿处，也会偶尔抬头看一眼那难罗法师，眼神的瞬间有些复杂而又难以捉摸的意思。
刘驰驰背着手绕过人群外围往台子的左侧边走边看，时不时停下来端看悟门几眼。他相信，就在这个场子里，自己一定是那个最了解悟门的人。也只有自己，才能洞察悟门真正的心思。
讲至中途，那难罗法师停了一停，想是讲得口有些干了。一旁的主持僧人会意，连忙安排了清茗奉上，听众也趁这机会稍事歇息。
可刘驰驰的眼光却一刻都没有离开过悟门，他注意到，趁着休息的机会，悟门有意识地把自己的左手往写字的案几上移了一移，并没有抬高，只是沿着案面往前轻微地挪动而已，那衣袖之下好像藏着什么重物似的。
刘驰驰瞬间皱紧了眉头。
这丫头到底想干什么？那衣袖之下藏着的难道是兵刃吗？
一切容不得他细想，讲经大会又接着开始了……
兴许是好茶帮忙提了神，这难罗法师竟然愈发来了兴致，神采飞扬间，竟有一发而不可收拾的架势。
“时诸比丘，于乞食后，集花林堂。各共议言：诸贤比丘！唯无上尊，为最奇特。神通远达，威力弘大。乃知过去无数诸佛，入于涅槃，断诸结使，消灭细论。这句话又作如何解释呢？”
停顿了一下，他四顾一眼说道：